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Es Día de Muertos una celebración prehispánica-católica

Noviembre 18th, 2009 | Sin comentarios | Posteado en Fiestas

La celebración del Día de Muertos en México es una mezcla entre la cultura prehispánica y el catolicismo, luego de que la Iglesia, a través del tiempo, le ha añadido simbolismos de esa religión. Esta fiesta está llena de costumbres como colocar un altar en memoria de los difuntos, ya sea en casa, los panteones, las lápidas o en los templos y celebrar una misa en honor a los fallecidos.

Los altares u ofrendas son adornadas con papel picado de colores, flores de cempasúchil, comida variada, veladoras, dulces, bebidas y fotografías, pero principalmente las cosas que en vida le gustaba a la persona degustar.

El 1 y el 2 de noviembre los feligreses acuden a la mayoría de los templos para solicitar que se rece por sus difuntos, ya sea en forma comunitaria o si las condiciones económicas lo permiten, pagar para que se oficie una misa su honor.
Notimex realizó un recorrido por dos templos para investigar los precios de las “donaciones” que se solicitan para estos dos días, a fin de que en las misas que se ofician se nombre a los que ya no existen en este mundo.
En el templo de San Hipólito, ubicado en avenida Hidalgo 107, colonia Centro, la petición colectiva por los deudos es de 35 pesos el 1 de noviembre y para las misas individuales es de 250 pesos, pero se solicita con un mes de anticipación.
En la parroquia de San Fernando, en la colonia Guerrero, delegación Cuauhtémoc, la petición colectiva para el 2 de noviembre, se hace mediante donativos que se colocan dentro de un sobre con los nombres de los fallecidos.
En otras fechas el familiar tiene que dar 25 pesos, pero en la celebración de los Fieles Difuntos la solicitud se hace en sobre cerrado, mientras que las misas individuales “rezadas” cuestan 100 pesos y las “cantadas” 250.
La festividad del Día de Muertos es una fusión entre los rituales prehispánicos en su honor y las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos.
Este festejo se divide en dos partes: la primera es el 1 de noviembre, el día de Todos los Santos, esta fecha se celebra a los santos que tuvieron una vida ejemplar, así como a los niños que murieron.
El 2 de noviembre, Día de los Fieles Difuntos, se celebra a los muertos adultos, esta fiesta es mayor en comparación con la del día primero. Sigue Día de Muertos… dos y última… primero
En la antigüedad las fiestas para los muertos se realizaban en julio y agosto, y duraban 20 días y un mes, respectivamente. La celebración de los difuntos niños se llamaba “Miccailhuitontli” y la de los adultos “Xocohuetzi”.
Con la llegada de los misioneros y el Evangelio, la costumbre de festejar a los muertos prevaleció mezclada con la doctrina cristiana.
La muerte para los indígenas no tenía las connotaciones de la religión católica, como el cielo y el infierno, se creía que las almas de las personas tenían rumbos determinados según como habían fallecido y no por su comportamiento en la vida.
La ofrenda a los difuntos y todos los ritos que rodean la celebración encierran una riqueza simbólica que constituye un canto a la vida.
La flor de cempasúchil representa al sol, símbolo de Dios que hace florecer la vida de las almas y la comida es un signo de comunión.
La cruz sobre el altar significa todos los caminos, los cuatro puntos cardinales; los brazos de la cruz llevan a Dios y las velas significan la iluminación del camino para que las almas lleguen a disfrutar de la luz divina.

Fuente Tarot del Sol y la Luna

Celebración de “día de muertos” Los famosos recuerdan a sus seres ausentes

Noviembre 1st, 2009 | Sin comentarios | Posteado en Fiestas

Celebrar el “Día de Muertos” no solamente es pedir dulces casa por casa o puerta por puerta, ni tampoco disfrazarse de personajes de la noche, de las tinieblas o de los seres que se transforman a la luz de la luna, amén de las novedades como “Viernes 13″, “Halloween” o Jason o “El joven manos de tijera”, y recientemente “Crepúsculo”.

También está la costumbre de ir a visitar a nuestros muertos al panteón, o en casa poner un altar con sus fotografías, adornando con dulces y su comida favorita. En el medio artístico, hay quienes se unen a las tradiciones nacidas desde antes de la conquista española, entre lo pagano y lo divino.

Vamos a ver qué dijeron algunos primeros actores como Fernando Luján y Diana Bracho; así como el comediante y productor Jorge Ortiz de Pinedo; la bella y juvenil actriz Silvia Navarro; la sensual Bárbara Mori y el compositor, pianista y segunda voz de Camila, Mario Domm.

JORGE ORTIZ DE PINEDO (comediante y productor)

“Sí, yo pongo altar en todas las celebraciones de muertos. Siempre en casa hay uno. Desde La Lagunilla, donde vivimos, porque yo nací en La Lagunilla, y esas tradiciones no las perdemos nunca. Yo, con Santiaguito (su hijo), ponemos las fotos de su abuelo (Óscar Ortiz de Pinedo), de sus bisabuelos y de todo el mundo que ya se fue”.

SILVIA NAVARRO (actriz)

“Yo pongo altar en mi casa para celebrar en familia el ‘Día de Muertos’. Esto es una tradición muy mexicana que no se debe perder y que por supuesto, a mi familia y a mí nos encanta. Entre todo lo que ponemos está para que coman y, también la foto de mi abuelita, a la que siempre quise mucho”.

MARIO DOMM (Camila)

“Yo soy de los que no celebro Navidad, Año Nuevo y Día de Muertos, soy muy frío. No me ‘clavo’, aunque veo a quienes lo hacen, y está ‘padre’, pero como tampoco ha muerto nadie a quien yo quiera; quizá cuando me pase eso lo entenderé, porque ni en mis canciones me he metido con la muerte y esas cosas”.

DIANA BRACHO (actriz)

“Me parece una fiesta maravillosa, culturalmente es una expresión de nuestro pueblo, porque habla de la relación que tenemos con la muerte, que es única en el mundo, aunque también los egipcios la llevaban a cabo, y eso es maravilloso, pero yo no pongo ni altar ni voy a los panteones”.

FERNANDO LUJÁN (actor)

“Para mí, la gente que se fue, se fue. Respeto mucho a quienes recuerdan a sus muertos y pone altares y esas cosas. Yo prefiero olvidar esos momentos y mejor estar con los vivos celebrándolos y queriéndolos”.

BÁRBARA MORI (actriz)

“No, yo no festejo estas cosas de Día de Muertos ni tampoco pongo altares ni recuerdo a nadie; me parece muy respetable todo, y quien lo hace, pero yo ni altar, ni visito muertos ni voy a panteones, no”.

Fuente Óscar Diaz Rodríguez / Esto

Halloween a lo rioplatense

Noviembre 1st, 2009 | Sin comentarios | Posteado en Fiestas

En Argentina y Uruguay, habrá fiestas de disfraces para todos los gustos en la noche de Halloween. Hace años ya que la tradicional celebración anglosajona es celebrada por argentinos y uruguayos.

Federica Narancio - Halloween-main

Hace tiempo ya que los uruguayos y argentinos importaron la celebración de Halloween el 31 de octubre. Quizá no lo hicieron con la misma intensidad que en Estados Unidos, donde todas las casas son decoradas con calabazas y telarañas, pero cada año hay más las fiestas de disfraces en ambas orillas del Río de la Plata.

Será porque es un buen negocio para las discotecas o porque Halloween es, de por sí, una celebración muy divertida. Lo cierto que en Montevideo y Buenos Aires, son muchas las personas que optan por disfrazarse para salir a bailar.

Los supermercados también aprovechan para decorar sus góndolas de naranja y negro, con calabazas, calaveras y muchas golosinas para los niños que quieran salir a pedir truco o treta.

En muchos barrios de Montevideo, capital de Uruguay, se ven sobre todo a los jóvenes de colegios bilingües que salen con sus maestras a pedir caramelos.

“No sabemos si habrá una fiesta o no, pero esta noche nos vamos a disfrazar todas y vamos a salir a bailar”, dijo a la Voz de América Victoria Giambruno, una joven uruguaya de 26 años que festejará Halloween en Punta del Este, una ciudad balneario en el departamento de Maldonado.

“Yo me voy a disfrazar de gatúbela, mi amiga de cheetah porque lo único que tiene por ahora son calzas de leopardo, y otra amiga se disfrazará estilo futurista, con ropa plateada”.

Giambruno notó que en Uruguay se celebra cada vez más Halloween. “Creo que es una fiesta que pegó porque cada vez hay más gente que vive en el exterior y después lo trae cuando regresa, y a la gente de acá le divierte. Esto es aparte del marketing que se hace, ya que vas a algún lado y está todo decorado”, dijo.

En Montevideo, en tanto, hay una decena de discotecas que tendrán bailes de disfraces.

Tal es el caso de Gata Bacana, un boliche en Pocitos. Damián Cordal, relacionista público del local, dijo a la Voz de América que esta noche estará todo decorado de Halloween, habrá una banda, una performance y el personal estará maquillado. Como otros boliches de la ciudad, le dará un toque autóctono a la celebración: habrá un show de tango electrónico.

En Troya, otro local bailable de Montevideo, la propuesta es “aparatarse del trillado concepto de festejar el Halloween anglosajón”.

Por este motivo, la fiesta tendrá un carácter opuesto al tradicional: no van a celebrar el terror sino el amor (escrito en mayúscula en el comunicado).

Los colores naranja y negro serán sustituidos por una ambientación alegre. Habrá regalos, cotillón, disfraces, golosinas y música divertida, prometen los organizadores.

En Buenos Aires, el lujoso y excéntrico hotel del empresario Alan Faena, Faena Hotel + Universe, celebrará la noche de Halloween con una fiesta de disfraces “a puro rock & roll” con el DJ Chamorro y la presentación de rock de Bañares.

También habrá fiestas en discotecas como The Roxy Live Bar y en el Chill-Out Ambient Bar (“los espíritus entran gratis”, según el comunicado, y habrá “temibles sorpresas”).

Fuente Federica Narancio / News.com

México se prepara para celebrar el Día de los Muertos

Octubre 31st, 2009 | Sin comentarios | Posteado en Fiestas

diadelosmuertos

Espectáculos, ferias, paseos, bailes y muchos esqueletos en las calles, son parte de las actividades que el país azteca tiene listo para recordar a los que ya no estan vivos

MEXICO D.F (EFE).- Los niños mexicanos sostienen divertidos la mirada a “La Parca” en una feria que los hace protagonistas del tradicional Día de Muertos, que será este lunes, pero que entre calaveras sonrientes, dulces y esqueletos de peluches, ya anticipan desde el fin de semana.

Los pequeños son los protagonistas de la novena Feria de las Calaveras que, con una muestra artesanal, espectáculos, una instalación artística y, por supuesto, la ofrenda de muertos, organiza este año el Centro Nacional de las Artes mexicano (Cenart).

“Es un tema que a veces no se aborda con los niños y que es parte de la vida, esta es una oportunidad para hablarlo y conocer su propia mirada”, indicó Miriam Martínez Garza, coordinadora nacional del programa cultural infantil “Alas y Raíces”, eje central de la feria este año.

Por espacio de cinco días, del 29 de octubre al 2 de noviembre, durante las tradicionales celebraciones del Día de Muertos mexicano, el Cenart programa una serie de actividades enfocadas a que los más pequeños comprendan el sentido de recordar a los que se fueron.

La parte más divertida de la feria es la instalación del artista sonoro Arcángel Constantini que consiste en una pequeña carpa a oscuras donde cuelgan de cadenas varios “esqueletos de peluches”, y que reaccionan con un quejido ante la luz.

Los niños, con una vela en la mano, recorren a tientas el espacio para descubrir la presencia de las ánimas de los peluches cuando la luz pasa junto a ellos. “Es una reflexión sobre la vida después de la muerte también para los objetos”, explicó la coordinadora.

“Este año estamos iniciando un diálogo de las tradiciones prehispánicas, lo muy mexicano, con el mundo más contemporáneo”, explicó Martínez Garza sobre el aire de “innovación” del que se impregna el evento.

También pueden grabar un mensaje para sus muertos más queridos, que luego se escucha en una incesante cacofonía junto a la ofrenda. Ésta, coronada por las tradicionales calaveras de azúcar y bañada en el humo de incienso, fue construida este año con cerca de 300 cajas de madera.

Conectan sus distintas partes varias cuerdas con pinzas para que quien lo desee pueda llevar las fotografías de sus allegados fallecidos y rendirle homenaje en la ofrenda del Cenart.

Más espectáculos. Asimismo, hay espectáculos de payasos centrados en la muerte, desde un punto de vista lúdico e irónico, y se celebrará, como cada año en la feria, el Paseo de los Muertos, una escenificación oral con cuentos de terror e historias tradicionales, mecidos por una banda sonora y a lo largo de toda la cañada del centro.

Junto a la ofrenda se sitúan una veintena de artesanos, llegados de varios estados del país (como Estado de México y Oaxaca), que ofrecen productos tradicionales del Día de Muertos: calacas (muñecos de esqueletos vestidos en un sinfín de formas), calaveras de azúcar y chocolate y otros dulces.

“Tardo entre ocho y diez días en hacer una calavera”, explicó Melania, una artesana que achaca al clima la rapidez con la que puede secarse la silicona con la que consolida sus figuras de papel y palitos de madera.

Cerca, varias vendedoras exhiben los coloridos dulces hechos con leche y panes de muerto que dan sabor a esta jornada a medio camino entre un mundo y el otro. Entre lo más vistoso está toda una amplia gama de golosinas modeladas como coloridas frutas, que combinan el gusto del dulce de leche con el del vegetal que representan.

A diferencia de Europa, la jornada de Difuntos tiene en México un cariz de fiesta: además de visitar las tumbas de los seres queridos fallecidos, se canta, se come y se bebe, y se celebra su recuerdo.

México se cubre de calaveras, popularizados por el grabador José Guadalupe Posada (1852-1913), que ofrecen una visión menos dramática de “La Catrina” o “La Flaca”, nombres que se dan a la muerte.

Es tradicional que se coloquen ofrendas en las casas y en muchas instituciones, que a veces adquieren una dimensión espectacular. Los altares de muertos recuerdan, entre ofrecimientos y fotografías, a los seres queridos.

Según una encuesta reciente, el 83% de los mexicanos prefiere celebrar esta tradición propia frente al 6% que se ve más atraído por la anglosajona Halloween y sus disfraces de monstruos.

Fuente: La Nacion

Listado de muertos por los toros en las fiestas de San Fermín

Julio 10th, 2009 | Sin comentarios | Posteado en Fiestas, Historias

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Foto: Arhivo de Fernando Hualde / SANFERMÍN.COM
Esteban Domeño fue el primer corredor muerto de una cornada en el encierro, el 13 de julio de 1924.

Suman 15 los muertos desde 1892, aquí el listado:

13-7-1924: Esteban Domeño Laborra (22 años, Sangüesa, Navarra) muere corneado por un toro del Conde de Santa Coloma en el final de la calle Estafeta, en la actual curva de la Telefónica.

08-7-1927: Santiago Martínez Zufía (34 años, Pamplona) muere al ser corneado en la plaza de toros por un toro de Celso Cruz del Castillo .

10-7-1935: Gonzalo Bustinduy y Gutierrez de la Solana (29 años, S. Luis de Potosí, México) muere corneado en la plaza por un toro de Carmen de Federico al que había citado con una chaqueta a la entrada de la plaza de toros.

10-7-1947: Casimiro Heredia (Pamplona) muere por cogida del toro “Semillero” de la ganaderia de Antonio Urquijo (Murube) en la calle Estafeta, a la altura de la Bajada de Javier. El mismo toro corneó y mató también, al llegar a la plaza de toros, a Julián Zabalza (Villava, Navarra).

9-7-1961: Vicente Urrizola Istúriz (32 años, Pamplona) muere al ser cogido por un toro de Alvaro de Domecq en la cuesta de Santo Domingo a la altura del antiguo Hospital Militar.

12-7-1969: Hilario Pardo Simón (42 años, Murchante, Navarra) muere al ser cogido en la cuesta de Santo Domingo, por el toro “Reprochado” de la ganadería de Salvador Guardiola Fantoni.

12-7-1974: Juan Ignacio Eraso Martiatu (18 años, Chantrea, Pamplona) muere en la calle Estafeta al ser corneado por el toro “Palmello” de la ganaderia de Herederos de Don Manuel Arranz en la bajada al callejón.

09-7-1975: Gregorio Gorriz Sarasa (41 años, Arazuri, Navarra) muere tras resultar cogido por el toro “Navarrico” de la ganaderia de Francisco Javier Osborne en el callejón de entrada a la Plaza de toros.

08-7-1977: José Joaquín Esparza Sarasíbar (17 años, Chantrea, Pamplona) muere en el callejón de la Plaza aplastado por la multitud que había formado un “montón” que taponó la entrada.

13-7-1980: José Antonio Sánchez Navascués (26 años, Cintruénigo, Navarra) muere tras ser corneado por el toro “Antioquío y Guardiola” de la ganaderia de Salvador Guardiola Fantoni en la plaza del Ayuntamiento a la altura de Casa Seminario. Posteriomente en la Plaza de Toros corneó y causó también la muerte a Vicente Risco Sierra, natural de Badajoz, de 29 años, aunque residente en Huarte Araquil, (Navarra) .

13-7-1995: Mattew Peter Tassio (22 años, Illinois, Estados Unidos ) muere tras ser empitonado por el toro “Castellano” de Torrestrella en la plaza del Ayuntamiento.

24-09-2003: Fermín Etxeberría Irañeta (pamplonés), miembro de la Junta Directiva del Osasuna y corredor de encierros desde los 14 años, a causa de las heridas sufridas en el segundo encierro de los Sanfermines del 8 de julio de 2003, tras permanecer ingresado en el hospital durante dos meses y medio.

10-07-2009: Muere al llegar al Hospital de Navarra, Daniel Jimeno Romero, de 27 años y natural de Madrid, corredor que fue empitonado en el cuello en el tramo de Telefónica por el toro Capuccino – colorado, ojo de perdiz – de Jandilla.

Fuente Tauromaquias

Día de Muertos en México

Junio 11th, 2009 | Sin comentarios | Posteado en Fiestas, Historias

La tradición de Día de Muertos en México, está conformada a través de una rica variedad de celebraciones en la mayor parte del país.

Día de Muertos en México,
A Través de los Ojos del Alma- Michoacán- por Eduardo Merlo Juárez (Arquéologo mexicano )

“Según la creencia de la civilización mexicana antigua, cuando el individuo muere su espíritu continúa viviendo en Mictlán, lugar de residencia de las almas que han dejado la vida terrenal. Dioses benevolentes crearon este recinto ideal que nada tiene de tenebroso y es más bien tranquilo y agradable, donde las almas reposan plácidamente hasta el día, designado por la costumbre, en que retornan a sus antiguos hogares para visitar a sus parientes. Aunque durante esa visita no se ven entre sí, mutuamente ellos se sienten.

El calendario ritual señala dos ocasiones para la llegada de los muertos. Cada una de ellas es una fiesta de alegría y evocación. Llanto o dolor no existen, pues no es motivo de tristeza la visita cordial de los difuntos. La exagerada hospitalidad de los mexicanos es proverbial. Ésta se manifiesta a la menor provocación, aún más si los visitantes son sus parientes ya fallecidos. Hay que
deleitarlos y dejarlos satisfechos con todo aquello que es de su mayor agrado y asombro: la comida.

Desde remotas épocas hasta la actualidad, el “banquete mortuorio”, resplandece en todas las moradas nacionales, desde los humildes jacales o casas rústicas, hasta los palacios y mansiones.

La comida ritual se efectúa en un ambiente regiamente aderezado en el que vivos y muertos se hacen compañía.

Cada pueblo y región ofrece variados diseños e ideas para este evento, pero todos con la misma finalidad: recibir y alimentar a los invitados, y convivir (o tal vez “conmorir”), con ellos”.

Acompañe a Mary J. Andrade mientras ella explora esta rica y única tradición en este sitio y en su serie de libros sobre el Día de Muertos.

Si quieres saber más información, ver fotos, recetas y libros sobre estas fiestas tan populares y características de México te recomendamos que visites la página web diademuertos.com